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莲馨的博客

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

 
 
 

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地藏菩萨本愿经的启示(三)地藏经大意 (1、2)  

2008-01-10 17:40:59|  分类: 学习:地藏经启示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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地藏经大意 (净空法师讲述)

本经的殊胜

(1)如是我闻

每部大乘经皆有这四个字,但是在不同的经里有不同的含义。这部经是释迦牟尼佛在忉利天所讲,讲经的处所不是在人间;讲经的因缘是为母说法;讲经的时间,是世尊说完法华之后。释迦牟尼佛讲经,分为五个时期:一、华严,二、阿含,三、方等,四、般若,五、法华。法华讲完,世尊的教学告一落,也就是讲了四十九年,世尊就上升忉利天为母说法—报母恩,这是尽大孝。法华是一乘圆教,此经在法华之后,在涅盘经之前。他在天宫三个月,二月十四日下到人间,讲大般涅盘经,一天讲完,二月十五日示现入灭。此经依古德判教,判在法华时,这是圆满之极,是圆教大乘。实在讲,是大乘当中之大乘,一乘当中之一乘。假如把它看作是方等,也未尝不可,但是这里面的教义就没有办法透彻圆满。因此,本经“如是我闻”是属于大乘究竟圆满的。所有大乘经典都是从如来自性当中流露出来的,怎么会有差别呢?众生根性不相同,因此佛说法有偏圆、有浅深。就好像晚上的月亮一样,初三初四有月牙,是月光,十五月圆也是月光。“如是我闻”在其他大乘经典,就像初三、初四、初九、初十的月亮,在华严、法华、无量寿经、本经是满月。各位从这比喻上,可以体会“如是”二字的味道,才晓得这部经典、这个法门,是如来所证的全部,一丝一毫的欠缺都没有。唯有证得究竟果位,孝道才能尽到圆满。地藏菩萨本愿经所宣说的,是圆满的孝道。圆满的孝道,才是我们修学的基础。佛在楞严经上说:“因地不真,果招迂曲。”因地心是地藏的大孝,果地才能圆满证得无上菩提,也就是无上正等正觉。这是经文一展开,所看到了不起的意义,无尽的深广,绝不是其他大乘经典能够比较的。

(2)诸佛来集

尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会,赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法。

本段说明出席的大众不可思议释迦牟尼佛讲经,十方诸佛通通来,一个都没少;华严、法华没有这个现象,华严、法华出席的是四十一位法身大士(菩萨)而已。显密经典也没有看到过,唯独此经看到诸佛来集。佛讲其他的经典,讲华严、法华,诸佛都不来;讲弥陀经、无量寿经,只得十方诸佛赞叹而已,没有来出席。所以,此法门显得比无量寿经更殊胜。此经是我们这一生修行证果的起点,无量寿经是我们修行证果的终点,有始有终。好像盖房子,地藏经是地基,无量寿经是盖成的顶尖。如此譬喻,才晓得此经的味道-它跟无量寿经是一不是二,完全是一体的。不但十方诸佛菩萨来出席,十方世界一切天龙鬼神大众也都到齐,显示出孝道是尽虚空遍法界,目的是教我们认识孝道之伟大,孝道之不可思议。大家要知道,所有一切佛法都是建立在孝道的基础上,离开孝道,没有一法可得。要想修学成就,定要孝顺父母,尊师重道。不尊师、不重道就是不孝;对人不老实,做事不负责任,经没念好,念佛没念到清净心‥‥,通通都是不孝!由此,我们才知道孝道的重要。一切诸佛皆来集会,异口同声赞叹本师释迦牟尼佛,能于五浊恶世,调伏刚强众生,知苦乐法。

五浊恶世:五是讲五大类,浊是染污目前台湾地区污染非常严重,空气的污染,水的污染,与我们生活关系太大。饮食的污染:蔬菜的农药太多,妨碍身体健康,肉食鸡鸭打荷尔蒙、抗生素,都不正常,变成污染。我们的交通混乱,社会没有从前纯朴,如果能把这几桩改善,这个地区是地球上的极乐世界。这是说物质环境的污染。更严重的是心理的污染、精神的污染、思想的污染、见解的污染。烦恼浊与见浊,是五浊里最重要的两个项目。释迦牟尼佛在这种恶劣环境里,示现成佛,说法利生。

知苦乐法:此句是诸佛说的,此句赞叹是把释迦牟尼佛推荐给我们,让我们认识本师释迦牟尼佛。认识清楚,才会诚心诚意接受释迦牟尼佛的教导,才真正肯听话,做一个好学生。我们这个世间太苦了,如何离苦得乐?谁真正知道离苦得乐的方法,我们就跟谁学。一切诸佛如来给我们推荐释迦牟尼佛;在五浊恶世,他知苦乐法。我就凭这一句,也得要五体投地拜释迦牟尼佛做老师,好好跟他学。

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