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莲馨的博客

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

 
 
 

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大乘无量寿经简注易解(45)净空法师著  

2009-01-19 07:50:52|  分类: 学习:无量寿经( |  标签: |举报 |字号 订阅

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独留此经第四十五

 

  净空法师讲述

  《解》佛这一品经中特为显示世尊大慈大悲,在佛法灭后,再留此经住世一百年,普度一切罪苦众生。

  吾今为诸众生说此经法,令见无量寿佛,及其国土一切所有。所当为者,皆可求之。无得以我灭度之后,复生疑惑。

  《解》释迦牟尼佛说,我今天为一切众生说这一部《大乘无量寿庄严清净平等觉经》,就是希望一切众生能够见到阿弥陀佛,以及极乐国土中的种种殊胜庄严。所以你们所应当学习的,就是发愿往生,这是大众都可以求得。不要等到我入涅槃之后,对这一部经又生起疑惑。

  当来之世(1),经道灭尽。我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。

  《解》将来末法尽时(佛入灭后一万二千年),佛所说一切经论学习方法,都会在这个世界消失。那时,我以大慈悲心哀愍众生,又以威神加持,特留此经继续在世间流通一百年。那个时候的众生,若有遇到这部经,肯依教奉行,欢喜信愿求生极乐世界,都可以得到度脱。

  《注》

  (1)(当来之世)指释迦牟尼佛示现灭度之后,佛的法运有正法、像法、末法三个时期,共有一万二千年。

  如来兴世(1),难值难见。诸佛经道(2),难得难闻。遇善知识(3),闻法能行,此亦为难。若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。

  《解》佛示现在这个世间,是很难遇到、见到的。佛所讲的经和所讲的修行方法,也是很难听得到的。想要遇到善知识也很不容易。即使遇到善知识的教导,闻法之后,而能依教奉行,也很难得。如果听到这部经、这个念佛往生的法门,能真正相信,欢喜受持,那是难中之难,没有比这个难更难了。

  《注》

  (1)(兴世)是出现于世。

  (2)(道)指修行的理论与方法。

  (3)(善知识)指正知正见、如法修行的人,能引导众生于善道的人。

  若有众生得闻佛声(1),慈心清净,踊跃欢喜,衣毛为起(2)或泪出者,皆由前世曾作佛道,故非凡人

  《解》如果有众生听到南无阿弥陀佛名号的音声,能生起慈悲心、清净心。同时内心踊跃欢喜,或者全身汗毛直竖,甚至感动得流泪。有这种现象的人,都是由于前世曾经是个念佛修行的人,所以他不是普通人。

  《注》

  (1)(佛声)指念南无阿弥陀佛名号的音声。

  (2)(衣毛为起)指遍体汗毛直竖。

  若闻佛号,心中狐疑。于佛经语,都无所信。皆从恶道中来,宿殃未尽,未当度脱,故心狐疑,不信向耳。

  《解》如果听到南无阿弥陀佛的名号,心中怀疑,对于佛经上所讲的话都不相信。佛说这一类人,都是来自三恶道,过去殃恶习气未尽。他们这一生不能得到度脱。因为心存狐疑,不肯相信念佛往生不退成佛的法门。

莲馨读后感受

    我佛慈悲:

    释迦牟尼佛说,我今天为一切众生说这一部《大乘无量寿庄严清净平等觉经》,就是希望一切众生能够见到阿弥陀佛,以及极乐国土中的种种殊胜庄严,不要等到我入涅槃之后,对这一部经又生起疑惑;

    将来末法尽时(佛入灭后一万二千年),佛所说一切经论学习方法,都会在这个世界消失,那时,我以大慈悲心哀愍众生,又以威神加持,特留此经继续在世间流通一百年,普度一切罪苦众生。

    坚信不疑:

    佛说,人生难得,佛法难闻,如果有众生听到南无阿弥陀佛名号的音声,能生起慈悲心、清净心、甚至感动得流泪。有这种现象的人,都是由于前世曾经是个念佛修行的人。所以我们佛弟子更应该毫无疑惑,勇猛坚定走下去。

 

 

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