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莲馨的博客

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

 
 
 

日志

 
 

答疑解惑(511—520)净空法师(注:在查找不能发布的原因)   

2009-08-05 06:18:40|  分类: 大德开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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515. 请问相貌较差的修行人,应如何克服自卑的心理?  215

516. 请问重婚的人,修行很有成就能往生吗?到道场礼忏、帮助亡人助念是否不被许可?有一位法师说不能,这样对吗?  215

517. 过去为了事业,将孩子宝贵的成长期浪费了。现在他已经是中三学生,整天都在打杀魔鬼恐怖的电视、电脑里,回想起来真叫人后悔莫及、伤心欲绝。请问有没有办法补救?  216

518. 《了凡四训》、《阴骘文》以及世出世间法,我都尽一切最大的努力在教导下一代,请问还有什么方法能救这些孩子?  216

519. 两年来,我利用他睡眠时,在他耳边念佛、诵经给他听。但每一次他的手或身体都会像触电似的,有一日还忽然叫了一声,并讲了一些类似印度话,我还感觉看到动物一条尾巴,清清楚楚。请问这是什么原因?  217

520. 很多人劝我念大悲咒给他,请问这是否违反老法师教导我们的“一向专念”  217

 

514、佛家说相随心转,法师说我们可以依自己的相貌来对照修行功夫,请问是否相貌较差的修行人,修行功夫也比较差?

不一定这个说法,因为人的相貌与前生所修的福报有关。四十岁之前,相貌好坏是前生注定的,是过去生中的福报,四十岁以后相貌好坏要自己负责任。这话是何道理?你从出生这四十年,心行的善恶决定影响你的相貌,所以年轻时相貌很好,晚年之后相貌未必就好。相貌会变,变好还是变坏,与自己的心行、起心动念、生活行为,有决定的因果关系。

佛说:菩萨要修行作佛,特别用一百劫的时间专门修三十二相八十种好。三十二相八十种好是善因得的善果。佛为何用这么长的时间来修相好?这是一种示现,表演给我们看的。众生都希望自己相貌好、身体好,佛就做这些示现。什么样的相貌,是由什么样的业因修成的,你能修这个因,就一定得好果报。

515、请问相貌较差的修行人,应如何克服自卑的心理?

要把自卑的烦恼消除,要一心念佛,不要想相貌好坏。我们念佛修因证果,果报是究竟圆满,现在相貌丑陋一点没有关系,到极乐世界就是最殊胜的相好。十八罗汉、五百罗汉的造像,相貌各个不相同,有很多希奇古怪的相貌,但他有慈悲智慧,所以并不难看。明白这个道理,不要在相貌上生分别、执著,只要一心念佛,不知不觉我们的身体、相貌都会转变。

《无量寿经》讲:生到西方极乐世界,相貌就相同为什么要相貌相同?因为他方世界相貌好的人傲慢,相貌不好的人自卑,而阿弥陀佛大慈大悲,在极乐世界把这桩事情消除了,所以生到西方极乐世界,每个人的相好都与阿弥陀佛相同,决定没有差别。大家相貌都一样,是否会混淆?到极乐世界,每个人都有智慧,具足六种神通,所以绝对不会混淆。

516、请问重婚的人,修行很有成就能往生吗?到道场礼忏、帮助亡人助念是否不被许可?有一位法师说不能,这样对吗?

学佛一定要记住一个大原则,依法不依人。重婚之人修行很有成就能往生吗?净土五经一论是净宗的主修,五经一论没有说不能往生。我们也没有在佛经上看到重婚之人不许可去道场礼佛、听经、修忏悔,或者是帮助亡人助念。由此可知,佛菩萨都准许。这位法师不淮许,这个道场不能去,也许还有别的法师准许,还有别的道场可以去。

517、过去为了事业,将孩子宝贵的成长期浪费了。现在他已经是中三学生,整天都在打杀魔鬼恐怖的电视、电脑里,回想起来真叫人后悔莫及、伤心欲绝。请问有没有办法补救?

电视、电脑是今天世间的大魔王,把这两大魔王请在家里,家想要太平可不容易。真正有智慧的人不买电视、电脑,当然这样做也过分,最好是电视、电脑要监视,小朋友看的时候跟着他看,为他选择比较适宜的节目,并教导他。

这件事情在现代社会非常普遍,也能给作父母的人带来警觉心,这的确是一个非常严重的家庭问题。一个家庭能否兴旺,要看他有没有后继的人才,如果后继无人,这个家庭就衰亡了。你这一代能够飞黄腾达,你底下一代完了,这是失败。真正成功兴旺的家庭,气象一代比一代兴旺,这是世间人所赞叹的。所以,一代不如一代,问题就产生了,这是值得我们思考的。因此,整个社会的安危、世界的和平、众生的幸福,都是系在家庭教育上。

我们也常常很感叹的说,现代家庭与古圣先贤的教学脱节了,而且脱节的时间很长。现代人处事待人接物,连自己日常生活规矩、礼节都不懂,表现出来的叫人家看了讨厌,你想在社会上立足难矣!儒家、佛法都重视威仪(即现在人讲的风度),一举一动如理如法,这都是从小养成的习惯。古时候从开始认字、读书,就教《弟子规》,使小朋友懂得生活、待人接物的基本规矩。现代人不学了。佛在《无量寿经》说:先人不善,不识道德,无有语者。先人无知,不知道圣贤教诲,没有教导我们。所以,我们现在一举一动是面目可憎,无论做什么事情,得到别人的帮助很困难,人家看到你远远就离开了。由此可知,这些小礼节不能不重视。若将来想弘法利生接引大众,这些基本的规矩要在自己日常生活习惯中养成,这一点相当重要。

518、《了凡四训》、《阴骘文》以及世出世间法,我都尽一切最大的努力在教导下一代,请问还有什么方法能救这些孩子?

在这种环境之下,只能潜移默化,自己做一个最好的榜样给儿女看。儿女现在虽然不懂、叛逆,等他年长时会觉悟,所以恐怕要用二、三十年的功夫,才能帮助他回头。

古圣先贤教导我们教育小孩,从何时教起?教孩婴儿,刚出生就要教他。所谓是少成若天性,习惯成自然,到他已经养成这种坏习惯,你再叫他改,他会反抗、嗔恨,就相当不容易!

519、两年来,我利用他睡眠时,在他耳边念佛、诵经给他听。但每一次他的手或身体都会像触电似的,有一日还忽然叫了一声,并讲了一些类似印度话,我还感觉看到动物一条尾巴,清清楚楚。请问这是什么原因?

这些现象不要放在心上,佛教导我们凡所有相,皆是虚妄一个人到世间来,前生不一定是在哪一道,偶尔在特别因缘之下,会有奇异的状态让我们接触到。如果这个现象是确实的,就可以断定这个小孩过去生中是从畜生道来的。这也不足以为怪,我们无量劫中,哪一个人没有当过畜生、饿鬼、地狱形形类类的众生?所以不希奇!从这些境界,我们肯定人有过去、未来,肯定有六道轮回。

520、很多人劝我念大悲咒给他,请问这是否违反老法师教导我们的一向专念

实际上不算是违反,问题是你要有信心。佛说:一切法从心想生。你觉得佛号不太可靠,觉得大悲咒很好,不妨就念大悲咒。你的心相信那个法门,那个法门就灵;不相信那个法门,那个法门再好对你也不灵。

古德说:念经不如念咒,念咒不如念佛因为经太长,难做到。是什么?清净心,没有一个杂念。一部经那么长,从头念到尾不起杂念太难了!咒比较短一点,时间短不起杂念比较容易。我念南无阿弥陀佛六个字可以不杂一个妄念,念大悲咒就不保险,这就说明何以念咒不如念佛。真正要产生效果,一定是清净心。有没有感应,在于一心,而要达到一心,决定是佛号比较容易。

莲池大师讲:六字不如四字,四字是阿弥陀佛。《竹窗随笔》说明莲池大师一生念四字,教导别人念六字。他说:我自己求的是这一生决定往生,佛在《弥陀经》教导人执持名号,名号只有四字,所以我依教奉行。然而别人未必下定决心求生净土,加南无二字是尊敬。不想往生西方极乐世界,称一句尊敬的阿弥陀佛,与阿弥陀佛结法缘。

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