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莲馨的博客

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

 
 
 

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净空法师法语:好事不如无事  

2010-07-24 07:13:33|  分类: 大德开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空法师法语:好事不如无事

日期:2010-7-23 20:26:02   发布:郭迎金   评论:2   点击:151

净空法师法语:好事不如无事

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净空法师法语:好事不如无事

 

1 这个世间,我们讲娑婆世界,这个世界是染污的世界。

2 修道之人如果善于运用这个环境,这个地方正是大好修行的场所;如果不善于运用这个环境,给诸位说,没有不堕落的。

3 虽然讲六道,三善道比喻“头出”,三恶道比喻“头没”,实在说,众生在三善道的时间非常短暂,在三恶道的时间是极其之长,这些都是娑婆世界的事实真相。

4 善于运用这个环境作为自己修行的道场,古今有许多榜样。那就是在五欲六尘繁华的世界里面,他能舍,他能放下。

5 佛门里面无论是出家在家的大德,真正是一个精进修行人,他决定不贪恋五欲六尘,他把生活降到最低的水准。

6 佛陀当年在世的时候,三衣一钵,这是降到最低的水准。三衣之外无长物,这个环境是修行的好道场。

7 莲池大师教给我们,真正修行人决定不贪恋名闻利养,要把这个舍尽,要能够甘于淡泊的生活,道业才能成功。

8 古大德的榜样太多了,像近代的高僧虚云老和尚、印光老法师,诸位都晓得的。一件衣服总穿三、四十年,破了再补!

9 你看老和尚穿的衣服,补钉补了多少?他们的信徒满天下,大财主多得很,供养是不计其数,老和尚连一件新衣服都做不起吗?老和尚不做。

10 信徒是常常给他做新衣服,新衣服一送去,他一看到哪个没衣服穿的,他就送人了,他还是穿那个破烂衣服。一生没有改变,不贪恋享受,不攀缘权贵。

11 不管什么事情,能省就省。修行人以省事为第一,才能够长养众善之体。好事不如无事,万万不能多事!出家人如是,在家的高人也是如此。

12 庞居士,这是个财主。他学了佛,下定决心要了生死、出三界。他把家里的财产、金银财宝装上一条大船,把这个船划到长江的江心,船上打一个洞,整个沉下去,统统不要了。

13 他以后生活怎么办?编草鞋。每天编草鞋卖几文钱,过清苦的生活。有人问他:“你那么多钱,如果不要,拿去做好事不是很好吗?”他告诉人:“好事不如无事!”

14 你们想想这个话的味道。无事,是第一等的好事!无事是无漏业,好事还是有漏业,不一样。

15 你看他一家,一家人个个成道。他自己要走的时候,给他太太女儿说,他要走了,要她们替他准备后事。他的女儿比他更高明,她说:爸爸,你稍微等一等,我出去一下。她出去的时候,在田野里她就往生了。

16 生死自在,来去自如,一家人都证果。所以我们要是真修行,要放下、再放下,我们这个道心才能够建立。

17 现在先别说增长道心,为什么?现在咱们没有道心,我们那个道心是古人所讲的露水道心。

18 现在在此地坐着听经,白天在这里念佛,好像有点道心,到街上转一下,道心就没有了,那怎么能成功?所以念佛念了几十年,连个消息都没有,什么原因?没放下,这是大障碍。

19 经论里面给我们所讲的,是教我们放下。什么叫修行?放下就是修行,放下就是功夫。

20 在这个世间,决定要遵守“与人无争,于世无求”。身心清净,一丝不挂,这样念佛没有不成功的。那真是永明大师所说的“万修万人去”。

21 学佛,听经、念佛,如果不能真正把身心世界一切放下,那只好等着来生来世再继续干,为什么?没法子超越轮回,没有办法往生净土。

22 也许诸位要问,来生是不是比这一生要进步一些?不见得,也许比这一生更迷惑。

23 你现在在此地,你在这个地方坐了两个钟点听经,你不是这一生才学佛的。你多生多劫之前生生世世都学佛,在无量劫中亲近诸佛如来,不知道亲近了多少。

24 生生世世亲近那么多诸佛如来,今天还落得这个样子,为什么?就是因为你放不下。

25 亲近佛有什么用?放不下有什么用?牵肠挂肚的事情太多了,这个我不忍心放下。换句话说,六道生死这么苦,我不忍心离开。那有什么法子!

26 极乐世界再好,这个地方不忍心,这个不忍心就叫你生生世世生死轮回,永远没完没了。这就是无明,就是愚痴,就是业障,这就是情执。

27 我们这一生不求解脱,要到什么时候?这一生不往生,你还等到哪一生?何况生生世世未必有因缘遇到佛法,更难得的是遇到正法。要遇到正法,实在不容易!

28 要想去极乐世界,一定要放下。六祖说“本来无一物”,我们今天明白这个道理,晓得真心里面无有一物,这样我们才肯放下。

29 理真的明白了,这才晓得放下有这么多的好处,有这么多的利益,这才肯放下,也正是古德所说的:好事不如无事。

30 做好事是放下了,没放得干净。“我还有多少好事没做完”,还有牵挂,藕断丝连。无事,是真断掉了,所以庞居士那一招真是给我们当头一棒!

31 庞居士是一个大富长者,他那么多金银财宝不拿去做好事,他把它丢到水里,统统不要了。这叫斩草除根,一丝不挂。舍要舍得干净,要舍得痛快,这是真正修行人最好的榜样。

32 如果是发心去做好事,到处去布施,你想想看,岂不是藕断丝连,不干不净。

33 庞居士他这种行持就是现身说法,做给我们看,使我们觉悟到这样才叫做放下,才叫做布施,才叫真正一了百了,难怪他一家人成道。

34 本师释迦牟尼佛在《无量寿经》上教给我们,“假令供养恒沙圣”,还得了吗?诸佛菩萨来了,大家争着去供养,佛说怎么样?“不如坚勇求正觉”。

35 你看看,佛菩萨来了都不必去供养,我修清净心。你清净心修成,你真的能往生,你能见阿弥陀佛了,到了西方极乐世界跟观音、势至是把手同行。

36 你供养恒沙圣众,没有办法,你做不到,不过修一点人天痴福而已。

37 我们今天不接触人,怎么结法缘?念念当中就结法缘。心清净,一念清净心没有障碍、没有范围,尽虚空遍法界都在一念清净心当中。我念一声阿弥陀佛回向给他们,跟他们统统都结了缘。

38 心里面分别计较,你就修再大的功德还是非常有限,为什么?你心里有分别,你有执着,你不能称性。

39 你分别、执着不破,修再大的功德,它是局限的,它有范围,它不能突破,也就是不能称性。

40 诸位要记住,净土法门是十方一切诸佛赞叹的法门,它是整个佛法里、无量无边法门里最殊胜的法门。

41 净土法门这么殊胜,我们修的时候很多业障,为什么?没有福。为什么没福?好管闲事。

42 好管闲事,不肯放下万缘,这个人没福。有福报的人心清净,心清净就是有福报;心不清净,没福。

43 不是说你有钱有势那是福,那是空的!有钱有势,你死了带不走。世间名闻利养也不过是借给你看几天而已,你就那么迷惑颠倒了。世间名闻利养是假的,那不是真的!

44 真正的福报是清净心,是无比的智慧。清净心起作用就是智慧。

45 你要想真正觉悟,真正不迷,世出世间一切法要看淡,要放下。人之所以迷惑颠倒,不能觉悟,就是把这个世间法看得太重,不肯放下,所以他念念迷情增长,他不会觉悟。

46 你把什么事情都看淡,你就容易觉悟。这一觉悟,立刻提起这一句佛号。也就是说,我第一个念头是妄念,第二个念头是阿弥陀佛,要转得快,这就是所谓“不怕念起,只怕觉迟”。

47 念起不怕,我第二念就觉了,就转成阿弥陀佛。让阿弥陀佛这一念念念增长,让其他一切妄念是一念、二念就没有了。顶多起个一念、二念,二、三念决定转过来了。

48 真正会念佛的人有福,这样的人这一生决定成佛,这样的人有大福德。这是大智慧,没有比这个智慧更高的!

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