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莲馨的博客

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

 
 
 

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净空法师解说弟子规___附原创音画(孝)  

2011-12-18 10:51:38|  分类: 弟子规 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空法师解说弟子规___附原创音画(孝) - 莲馨 - 莲馨的博客

 

 

净空法师解说弟子规
弟 子 规 
  弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 
第一章 孝 
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 
解:父母呼唤的时候,要立刻答应;父母要你做事的时候,要马上去做,不要偷懒。 
父母教 须敬听 父母责 须顺承 
解:父母教导的时候,要恭敬地听;父母责备的时候,要心悦诚服地接收。 
冬则暖 夏则凉 晨则省 昏则定 
解:照料父母要冬暖夏凉。早上要给父母请安,晚上要照料父母安眠。 
出必告 返必面 居有常 业无变 
解:每次出去回来,都要禀告父母。居住应有定所,选定了职业,立定的志向要努力去完成,不可见异思迁。 
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 
解:不要因为是小事就不禀告父母而自作主张去做,那就不合为人子女的道理了。 
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 
解:东西虽小,也不要私自隐藏,如果父母知道你隐藏一些东西,一定会很伤心。 
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 
解:凡是父母所喜欢的,一定要尽力地做到。凡是父母所不喜欢的东西,要尽力丢掉。 
身有伤 贻亲优 德有伤 贻亲羞 
解:如果我们的身体有所不适,会使父母为我们担忧,如果品德上有了缺失,会使父母没有面子。 
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 
解:父母爱我,我孝敬父母,这并不是一件难事。如果父母不爱我,我又能孝敬父母,这才是真正的大孝。 
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 
解:如果父母有了过失,我们要劝他改过。在劝的时候一定要和颜悦色,声调柔和。 
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 
解:如果父母不接受子女的规劝,要反复再劝,甚至哭泣恳求,如果因此而遭父母的鞭打,也不要怨恨父母。 
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 
解:当父母大病的时候,父母所吃的药要先尝,要昼夜照料在父母的身边。 
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 
解:父母去世,要居丧三年。在居丧期间常哀思养育之恩,居处力求简朴,不可饮酒作乐。 
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 
解:举行丧礼,要按照礼法;祭奠时要表现得诚恳。对待去世的父母要象对待在世的父母一样尽孝道。 
  第二章 悌兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 
解:作兄长的要爱护弟弟,做弟弟的要尊敬兄长。兄弟和睦,这也是对父母的一种孝道。 
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 
解:把财物看得轻淡些,兄弟之间就不会相互怨恨,处处忍让、和言爱语便不会引起忿怒。 
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 
解:或吃,或坐,或走,都要让长者在先,幼者应在后面。. 
长人呼 即代叫 人不在 己先到 
解:长者呼人时,即要代为呼叫;若所叫的人不在,自己要先代为听命。 
称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 
解:称呼尊长,不可以直呼其名。在尊长面前,要谦逊,不可以表示自己很能干。 
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 
解:长者站着,幼者不可以坐,待长者坐下后,招呼幼者坐下,幼者才可以坐下。 
进必趋 退必迟 问起对 视勿移 
解:要见尊长的时候,动作要敏捷。告退时,动作要缓慢。尊长问话,要站起来回答,不可左顾右盼。 
第三章 谨 
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 
解:清晨要尽早起床,晚上要迟些才睡;人生的岁月有限,所以每一个人都要珍惜此时此刻。 
衣贵洁 不贵华 上循分 下循家 
解:衣服贵于整洁,不在于华丽。穿衣服要依照自己的身份,还要和自己的家境状况相称。 
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 
解:对食物,不要挑食,不要偏食,适可而止,不可吃得太饱。 
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 
解:年青人不可饮酒,一旦喝醉酒,会丑态百出。 
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 
解:走路的时候步态从容,站立要身子端正,作揖要把身子躬下去,礼拜时要恭敬。 
缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱 
解:掀开门廉时要轻,不得出声。转弯要宽,不要触到棱角。 
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 
解:做事情不可太匆忙,匆忙最容易出差错。也不要怕困难即使是小事,也不轻易忽略。 
斗闹场 绝毋近 邪僻事 绝无声 
解:凡是打架闹事的场所,绝对要远离;发现别人做了不正经的事,绝对不要声扬。 
将入门 问谁存 将上堂 声必扬 
解:拜访朋友,入门前要先问某某人在不在,或进入客厅时要高声呼:“有人在吗?” 
人问谁 对以名 勿与我 不分明 
解:当有人问“是谁?”的时候,你应当报出自己的名字,不能说“是我”,使对方不明白。 
用人物 须明求 倘不问 即为偷 
解:要用别人的东西,必须事先向别人说。假如你不事前得到别人的允许,随便拿来,这就是偷窃了。 
借人物 及时还 人借物 有勿悭 
解:借了别人的东西,要及时归还;别人来借东西,如果有,不可吝啬不借。 
  第四章 信 
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 
解:凡是开口允诺之前,要先考虑自己能不能做得到,如果没有把握做到就不必讲。不可欺骗蒙混,失信是绝对不可以的。 
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 
解:讲话不可太多,言多必失。要讲得恰当,要实事求是,不可花言巧语。 
刻薄语 秽污语 市井气 切戒之 
解:尖酸刻薄的话,下流的脏话,阿谀奉承之类小市民习气都要彻底革除。 
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 
解:所见未真切时,不得轻易说出,所知未确实时,也不能轻易传扬出去。 
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 
解:不适宜的事不能轻易允诺别人,假如你不轻考虑允诺了别人,会使你进退两难。 
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 
解:在讲话的时候,咬字要清楚,态度要自然,不可以讲得太快太紧张,也不可以讲得含糊不清。 
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 
解:说东家长、西家短的话,与自己无关的不要去管他。 
见人恶 即内省 有则改 无加警 
解:看见别人的恶习,要即刻自我检讨,如果发现自己也有这个毛病,就要即刻改掉,如果没有,要时刻警惕,不能染上这种恶习。 
惟德学 惟才艺 不如人 当自励 
解:如果自己品德、学问、才能、技艺不如别人,应当努力争取尽力赶上。 
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 
解:如果自己的衣服、饮食不如别人的,不要难过。 
闻过怒 闻誉喜 损友来 益友却 
解:听见别人说自己的过失就发怒,而听见别人恭维自己就欢喜,这样就会招来坏朋友,而好人就离你而去。 
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 
解:听见恭维话就感到不安,听见别人指责自己过错便欣然接受,这样良师益友渐渐地就和你亲近了。 
无心非 名为错 有心非 名为恶 
解:如果是无意中做了坏事,这叫做错。如果是存心做坏事,这就叫作恶。 
过能改 归於无 倘掩饰 增一辜 
解:如果犯了过错,能够改过,就跟没有犯过错误一样。如果犯了错误而掩饰之,那就罪加一等了。 
  第五章 泛 爱 众 
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 
解:不论是什么人,我们都要关怀爱护,因为我们都共同生活在这天地之间。 
行高者 名自高 人所重 非貌高 
解:一个品德高尚的人,名声自然高远。人们所重视的,并不是一个人的相貌。 
才大者 望自大 人所服 非言大 
解:才学丰富的人,他的名声自然会大。人们所佩服的是有真才实学的人,并非大言不惭的人。 
己有能 勿自私 人有能 勿轻訾 
解:自己有才能,就应当做些对公众有益的事,不可自私自利。别人有才能,不可心生嫉妒,轻易诽谤。 
勿诌富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 
解:不可曲意奉承富有的人,不可傲慢对待贫困的人。不要喜新厌旧。 
人不闲 勿事搅 人不安 勿话搅 
解:在别人忙的时候,不要去打扰他。在别人情绪不安的时候,不要去找他谈话打扰他。 
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 
解:不要揭他人的短处,对别人的秘密也不要宣扬出去。 
道人善 即是善 人知之 愈思勉 
解:称赞人做好事就是做了一件好事,因为别人知道了,他会因受到勉励,更加努力。 
扬人短 即是恶 疾之甚 祸且作 
解:宣扬别人的短处是一种罪恶,如果宣扬得过份激烈或夸张,会惹出祸患。 
善相劝 德皆建 过不规 道两亏 
解:劝人行善,对双方皆有好处。如果知道别人有了过错不去劝阻,对自己和别人都好处。 
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 
解:凡所得到的和所赠予的,都要交待清楚。你自己付出的应当多些,取得的应当少些。 
将加人 先问己 己不欲 即速已 
解:让别人做一件事,首先要问问自己是不是愿意做。假如自己不愿意做,你赶快不要让别人做。 
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 
解:对别人的恩惠要报答,对别人的怨恨要尽快忘记;对别人的怨恨越短越好;对别人报恩要越长越好。 
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 
解:对待家里的佣人,先要自身品行端正。品行端正固然重要,对人还要仁慈宽厚。 
势服人 心不然 理服人 方无言 
解:用势力压服人,别人口服心不服。以理服人才会使人心服口服。 
  第六章 亲 仁 
同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 
解:同样是人,但类别不一样,普通的俗人最多,品德高尚,仁慈宽厚的人却很少。 
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 
解:真正仁慈的人,大家都会敬畏他,因为他直言不讳,也不阿谀奉承。 
能亲仁 无限好 德日进 过日好 
解:能亲近仁慈的人,会得到无限的好处,因为他的道德会日日增进,他的过失会一天天减少。 
不亲仁 无限害 小人进 百事坏 
解:不亲近仁慈的人,会得到无限的害处,因为他会受到小人的影响,什么事皆会因此而败。 
  第七章 学 文 
不力行 但学文 长浮华 成何人 
解:如果所学的不实践力行,而只是在文字上做文章,结果会变成华而不实的人,这种人是不会成才的。 
但力行 不学文 任己见 昧理真 
解:如果只是实践力行,不读书不求真理,任凭自己的见解,会作出许多不符合道理的事来。 
读书法 有三到 心眼口 信皆要 
解:读书的方法要做三到,心到,眼到,口到。心眼口都要信实地用到,才能产生读书的功能。 
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 
解:刚开始读书时,不要想到别的书还没读,一本书还未读完,不要再读另一本书。 
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 
解:在开始读一本书的时候,不妨把预定时间安排得长些,加紧用功,下够了工夫,不懂的自然会懂。 
心有疑 随札记 就人问 求确义 
解:读书时,若有疑问,应随时作成笔记,有待请教别人,求其确切的意义。 
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 
解:房间要收拾得清净,墙壁要保持干净,书桌要擦清洁,笔砚要放端正。 
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 
解:如果把墨磨偏,表示你心不在焉;字写得不工整,说明你心神散乱。 
列典籍 有定处 读看毕 远原处 
解:排放书籍要有固定的地方,读完要放回原处。 
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 
解:就是有急事,也要把书整理好,书有破损的地方,要应时修补好。 
非圣书 屏不视 蔽聪明 坏心志 
解:非圣贤之书避而不看,因为邪僻的书,会蒙蔽人的正确思想,会损坏人的意志。 
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 
解:一个人不可以自暴自弃,如果立定志向,努力进取,一定可以成为圣人贤人。

转自:http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?boardId=25&id=88592964&treeView=1&view=2

 

附—— 易解《弟子规》(组图)——莲馨只摘录总叙:

《弟子规》

编辑:子乐

2011年12月18日 - 莲馨 - 莲馨的博客

 

总 叙

  概述:弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部份加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为〈弟子规〉,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。

2011年12月18日 - 莲馨 - 莲馨的博客

 
转自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_43ac70a10100kxlg.html


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