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莲馨的博客

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

 
 
 

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2012年4月5日弘法寺本焕长老追思及荼毗法会瑞相频显  

2012-04-11 09:47:25|  分类: 高僧大德 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012年4月5日弘法寺本焕长老追思及荼毗法会瑞相频显

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追思法会现场录像

很殊胜!有一条很强像光绿光柱

 

法会之前,天昏地暗;

法会伊始,天突然放晴,红光万丈;

法会刚毕,倾盆大雨。

一代宗师,百岁老人,佛门泰斗,示为一莲花,一祥云,一菩萨身,融入法界。

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   晚上,大家在法堂前礼拜老和尚法体,齐诵佛号。月亮周围散发出一层层的光晕。云彩在月亮周围飞过,幻化出各式各样的形象,有凤,有龙,不一而足。

   而当弘法寺僧众为老和尚法体头上盖上黄布封龛的时候,月亮瞬间隐没不见,天空一片漆黑,这种景象一直持续数十分钟。

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 本焕老法师

净空法师开示:为本焕老和尚讲经回向、做默祷

 摘自净空法师《净土大经科注》第267集 2012年4月2日讲于香港

  根本戒是五戒。不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,比丘戒里把这个是四根本戒。你要不放下,你做不到。不杀生,我们把不吃肉放下了。不吃众生肉了,“不杀生”这条戒就很容易持。如果你贪图肉食,这条戒你做不到。 

  不贪财物,这个能做到了,“不偷盗”就做到了,不会占别人便宜了。所以为什么把布施摆在第一?布施是佛法里修学的根本,不能放下,戒律就不能成就,戒为无上菩提本。佛教在家人修布施,为什么?在家人一生所求的财富、聪明智慧、健康长寿,这三个都是果报。果从哪里来的?果有因呢,因就是布施。财布施得财富,这个财富你正当得来的;法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。你要想得到这三样东西,你得修因呢。不肯修因,用不正当手段去取得,那造孽了;你所得到的都是你命中应有的,你说你何苦呢?这一生享尽了,死了之后一样都带不去,为什么不舍?钱一分都带不去。多做好事啊!这个世间苦难的人很多,没吃没穿的;你有多余能帮助他,好事情啊!只知道施舍,不求果报,那就变成功德了。舍,希望得到好果报,福德。 

  福德、功德在事上完全相同,用心不一样。有求,是福;没有求,是功德。所以,法施得聪明智慧,无畏施得健康长寿。所以,能布施,就能持戒;能持戒,才能有忍辱。戒不能守,忍决定做不到。 

  忍,有顺、逆两种不同的境界,顺境难忍,为什么?顺境里边称赞你的人很多,你会不会起傲慢的心?会不会以为我很不错了?这个念头起来就麻烦了。换句话说,你的谦德没有了;孔老夫子“温、良、恭、俭、让”,这五个字都没有了。所以,顺境里头能够忍,你才能保持这五德,不受外面影响,不会被人称赞、夸奖;搞迷糊了,很容易沦落到名利去了。名利是陷阱,越陷越深,到最后不能自拔。逆境里头要忍,逆境里头毁谤的人多、侮辱你的人多、障碍你的人多,甚至陷害你的人多,你统统要能忍。实在上讲,逆境的忍,很容易;顺境的忍,难,太难太难了!所以很多人不晓得,以为逆境堕落了;顺境里堕落的人比逆境的多。因为逆境他明显;顺境他不知道,没有感觉,自己堕落了不知道,堕落到一定的程度自以为很了不起,别人劝告他他不能接受。太多太多这个例子啊!顺、逆这两种境界你都能把握住啊!顺境、善缘不生贪念,逆境、恶缘不生嗔恚,这是忍辱的功夫啊! 

  能忍,当然就精进,他的境界大幅度提升。境界提升,心就定了,我们前面讲的“安住”,把心安住在正道上。我们念佛人好,把心安住在极乐世界。极乐世界在哪里?《无量寿经》就是极乐世界,这是介绍极乐世界的说明书,我们心就安住在这上面;安住在这上就是安住在极乐世界。念念不想别的,只想极乐世界,只想阿弥陀佛,只有一个愿望:阿弥陀佛来接引我往生。什么时候来接引?不要求,把这个事情托付给阿弥陀佛,由他老人家做主,你看什么时候合适就来接引我;需要我再多留几天,就做表法吧。把净土这个法表出来,这个有意义。不能表法了,佛就来接我去,不要去想寿命长短这个事情,那是想不到的。

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  本焕老和尚,也是我的老朋友,他自己常说,他一定要超过虚云老和尚。虚云老和尚一百二十岁走的。我刚刚接到电话,他昨天往生了,我们今天讲经给他回向。他曾经两次请我讲经,在光孝寺。第一次请我好像是三天,我记得听众是七百多人;第二年又请我,讲了五天好像是,听众两千多人,法喜充满呢!非常难得的一个老和尚,值得人尊敬。

  ……

  今天时间快到了,我就讲到此地。还有三分钟,我们为老法师做一个默祷纪念,本焕老人。我们心里头念佛给他回向,念阿弥陀佛! 

  我们祈求老和尚慈悲,乘愿再来,主持正法,弘法利生!

 

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