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莲馨的博客

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

 
 
 

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净空法师:佛法修行最高的原则  

2013-08-01 08:49:13|  分类: 净空法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空法师:佛法修行最高的原则

发布:心源 [全部文章 空间 留言]   日期:2011-3-4 15:54:00 

 

出自净空法师《华严经讲记》

  他说“一切名言入佛名号者,悉皆清净”,这句话非常重要,特别是在念佛法门。你看看念佛人,我们无论听什么人说话,无论听人家说什么话,念佛人总是合掌:阿弥陀佛。把所有一切言语都入这一句佛号,那个言语就是清净语,也就是《往生论》上所讲的“清净句”。黄念祖老居士在讲演当中、注疏当中,很喜欢引用这一句。

  这一句真正的意思是什么,很少人能懂。我们看李长者这一句话,恍然大悟!“一切名”,“名”是名字,“言”是言说,名字相、言说相,只要“入佛名”(入佛的名号,我们通常都是“阿弥陀佛”,入阿弥陀佛的名号)都变成了清净句,用清净句来养我们的清净心。如果名言与我们当下有密切的作用,这个“名言”落实到生活上,落实到处事待人接物,那一句阿弥陀佛,用清净心来用事,这也很重要。永远不失真诚、清净、平等、觉,我们是在菩萨道上,这叫真正学佛。

  这个地方我们得举个例子来讲。我们听人家说话,说的是好话,阿弥陀佛!说不好的话,阿弥陀佛!说称赞人的话、称赞事的话,阿弥陀佛!说毁谤人、毁谤事的话,也阿弥陀佛!统统归到阿弥陀佛。这修什么?佛法修行最高的原则,是要把妄想、分别、执着打掉,我们一般讲断掉。怎么个断法?归到“阿弥陀佛”就断了。善言善语变成清净句,恶言恶语也变成清净句,永远保持自己的心地清净平等觉,这叫会修。

  我常常在讲席当中,喜欢引用宗门大德提示学人“你会么!”你想想,“会么”这个意思很深很长。会,我会,我会什么?能够把一切名言转成清净句。果然会了,你就不是凡夫,菩萨会,凡夫不会。只有这一句清净句是真实的,其它的都不真实。《金刚经》上讲“凡所有相,皆是虚妄”,堕落在虚妄里面,那你所搞的是六道轮回,叫三途六道,你搞这个。我们常讲转境界,这就是个转的方法。把它转成清净句,这就跟诸佛如来、法身菩萨没有两样,你真会修!

  我常常勉励同学们,大乘佛法修行的总纲领、总原则就是修成心地纯净,“不容毫分不净夹杂”;行为,行为是身、口,纯善,“不容毫分不善夹杂”。身语意做到纯净、纯善,这个人成佛了。如果有少分,我们举例来讲,一百句话里头,九十九句都是善言,有一句是恶言,这一句恶言把九十九句善言都破坏了。真的里头容不得假,一点点假的都把你全部都毁掉。修行就在生活当中,就在处事待人接物之中,不能不谨慎、不能不小心,决定不容许有丝毫的差错。

  学佛的标准,我们同学总要记住,标准是什么?你看看你打开一切经,经上常讲“善男子善女人”,那就是标准,标准是个“善”。这个善怎么讲法?十善。你能修行十善,你才有条件学佛。为什么?经上讲,佛说善男子善女人,如果你十善都没有,佛叫“善男子善女人”,没有你的分,你不是!这个道理我们懂吗?我们能体会得到吗?所以中国古人常说“来说是非者,便是是非人”,对于这种人我们要敬而远之。

  什么是真正善人?什么是真正修行人?古德讲得好,“若真修道人,不见世间过”,他六根接触外面六尘境界,念念回光返照。看到外面的善,善人、善行、善事,他马上回过头来想到我有没有?如果没有,要学;如果有,很欢喜,要努力、要保持、要更进步。看到恶人、恶行,立刻回头想自己;外头不想,想自己,我有没有?我要有恶行,我赶紧要改,要改过;如果我没有,没有,要勉励自己不可以有。所以外面境界,善人是我的老师,恶人也是我的老师,他们示现给我看,让我在六根接触这个境界里面懂得断恶修善,懂得转迷为悟,懂得转凡成圣。这种修行的方法,就是《华严经》后面善财童子五十三参。人家为什么一生圆满成就,道理就在此地,方法就在此地,我们有没有学会?

  ——摘自《大方广佛华严经》(第922卷)【一切名言入佛名号者,悉皆清净】

(转自学佛网:http://www.xuefo.net/nr/article5/54489.html)


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